đź”´ La dĂ©portation des femmes de Lille : les femmes sont en rĂ©alitĂ© convoquĂ©es pour qu’on leur tranche les seins. (3).

« Avec les Boches, y a-t-il vraiment quelque chose qui puisse nous Ă©tonner ? » lit-on dans une lettre signĂ©e C. et datĂ©e de Lille, 1er mai 1916. Les dĂ©portations des femmes apparaissent alors comme le dernier acte en date d’une longue suite de crimes rĂ©els ou de fantasmes. Les horreurs avĂ©rĂ©es et les fausses informations se mĂ©langent.

Ă€ la fin du mois d’avril 1916, Ă  Lille, on raconte par exemple que les femmes sont en rĂ©alitĂ© convoquĂ©es pour qu’on leur tranche les seins. Pourquoi les Allemands ont-ils dĂ©portĂ© des femmes, alors que gĂ©nĂ©ralement ce sont les hommes que l’on choisit pour leur force de travail ? Sans doute y a-t-il chez l’occupant une volontĂ© d’humiliation : il s’agit d’atteindre l’honneur des hommes Ă  travers les femmes, comme c’est le cas par exemple dans les viols de guerre qui procèdent souvent de cette volontĂ©. Les dĂ©portations de femmes tĂ©moignent ainsi que la guerre totale consacre la loi du plus fort. Peut-ĂŞtre faut-il ajouter Ă  cette volontĂ© d’humilier l’adversaire l’idĂ©e que les femmes sont des bouches inutiles. Mais surtout, en cette annĂ©e 1916, il faut dĂ©montrer aux femmes allemandes que les femmes des zones occupĂ©es souffrent plus qu’elles. Car, depuis des mois, le blocus alliĂ© fait sentir ses effets jusque dans le panier des mĂ©nagères berlinoises et leur mĂ©contentement inquiète les puissances centrales.

Cela dit, les dĂ©portations de femmes, Ă©vĂ©nements tragiquement spectaculaires, restent un phĂ©nomène marginal : les dĂ©portĂ©s sont en immense majoritĂ© des hommes. On peut aussi noter que la misère des femmes dĂ©portĂ©s rend plus insupportable encore l’attitude de celles qui, restĂ©es au pays, couchent avec l’occupant : non seulement celles-ci sont des traĂ®tres et des putains, mais elles ajoutent par leurs souillures Ă  l’humiliation de leur propre sexe.

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